生命中曾有一天 ──坪林山水禪紀實 郭淑美
五月廿三日上午八時，台北車站東三門學員集合已畢，依序上車就座，車行不久即抵新北市坪林國中，拾級而上數個台階，步入校門，放眼望去，只見背倚青山，四周有綠樹環繞著，氣息清雅而寧靜，是個擁有佳美地理環境的校園，在義工菩薩和善可親的引導下，我們隨即進入主建物一樓的社區教室，放下行囊，桌面已擺放著一瓶瓶寶特瓶茶水，拿在手中一瞧，是埔里的純水，底部浸潤著一包茶葉，這茶葉想必是坪林當地的特產吧，直覺義工菩薩們的設想周到，令人頓然升起溫潤貼心之感。
法鼓山教聯會「心靈環保一日營」戶外山水禪¬¬就此展開，天色微陰，我們領取一小包黃色塑膠雨衣預備著，首先來到一個球場，常獻法師指示大家脫下斗笠，放置於身後水泥地板上，接著不急不徐地口述動作要領，依序帶領大家身心放鬆，體會「八式動禪」每一式細部動作中當下的覺受，我在放鬆的意念與動作的持續相融中，體驗著「身在那裏，心在那裡」的意涵，也領略到身體在動中的同時，心靈自然也含攝有一份清楚與安定。
而後我們戴著斗笠魚貫而成一列，步出校門，走入坪林的山水林野……。。依照法師的明示，個人先以平素慣常的方式隨興欣賞，步行速度不能超前於法師，或落於義工菩薩之後，我以輕鬆的心情和步調走訪大自然，開始自己個人的山水禪，順著平坦的路面蜿蜒前行，有時斗笠在手，讓微風的氣息穿梭於髮際，有時路旁蒼翠的竹叢，喚起指尖輕柔的觸感，舉步向前，任由寰宇的音籟在耳輪流轉又流轉……，一抬頭，視線向空中延伸，只見左邊遠方一塊凸起的丘陵地上，一道道青綠的茶樹橫向迤邐著，它吸引著我的目光流連，繼續前行片刻，路道右側隨即出現一片茶園，矮小的灌木叢緊密地排列著，一行行茶樹彼此的間距相近，俯視這近在咫尺的可愛景觀，我深深吸了一口氣，然後打開瓶蓋，仰頭喝上一口坪林的茶湯，讓舌面的味蕾浸潤著山林清香的氣息，讓飽滿的咽喉緩緩地品受這佳茗深長雋永的韻味。
接著行經一段略微起伏而縮窄的自行車道，但一路上不曾見人騎車經過，爾後路面漸次變為寬廣，沿途水光山色迎面而來，可稱是移步換景，怡人耳目，有的路段望見遠處河面，激濺起白色的浪花快速流動，「應無所住」的念頭剎時湧現腦海；有的路段看到河床因高低落差，溪水傾瀉流注而下所形成的白色短瀑，無一瞬間停息，頓時「諸行無常」、的意識警覺生起；有的路段正值河道的轉彎處，行走其間，可見經年累月淤積而成的洲地，現前已有些微部分長出嫩青色的植物，浮生於軟泥似的表層上，這景象應證了「諸法因緣生、諸法因緣滅」的理則。我走著走著，這時發現右側下坑子口溪河道的視野，轉而宏闊開展起來，水潭猶如一面明鏡，山形、樹色以及岸石的倒影在水中清晰可見，如人靜定修持，默照本心，自能照見本來面目。視線逡巡於水域，此時河面呈現的綠意及色澤，展露出豐富的層次之美，令人覺得興味盎然。再走一段路面，河道中央一圈圈的漣漪向岸邊蕩漾開來，細細震顫的動態，甚是柔美；偶而幾度回首遠望，但覺山水的景深加長，彷彿不斷捲放延伸的畫軸，賞玩其間，時而透出新奇的境趣。
一個接著一個前行，，後來就看到不遠處有位義工菩薩，手舉一片土黃色的紙板，上面寫著「休息十分鐘」五個大字，原來要讓大家喝水洗手，這時我環顧左右，乍見一隻美麗的藍鳥，悠遊自在地漫步在樹蔭下，飽滿碩大的形軀拖著長長的幽藍羽翽，真是好看。
集合之後，常獻法師交代大家，從此地起應「步步為營」，用方法開始「經行」。並敘述聖嚴師父在梵帝岡聖彼得大教堂，舉步向上一階一階登梯，終於登頂，眾人見師父當時的樣態仍氣定神閒，彷若剛從屋外走進來似的，便向師父請益，師父回答說: 「不去想到已經攀登了幾階，也不需要問還得攀登幾階；好好享受現在、現在、現在，觀察體驗現在所攀每一步動作的感覺。」聽聞此語，覺得師父智慧的法音深深迴繞在我心底。於是我便以腳步的起落作為「所緣境」，繫意於此，開始經行，後來自然留意於大腳趾節，在離地時彎曲提起的覺受，就這樣一直走下去，周邊的景象仍可看見，但意念不戀著其間。
經行一段時間之後，法師要我們停下來練習「直觀」，並說明可以觀全體，也可以觀細微，小至一片葉子的細部，皆觀得清清楚楚。也可以觀聲音，單純是聽，但不辨識是什麼聲音，也不追蹤聲音。而後法師要我們在附近任選一個地方開始直觀。這時我看到主道路右側有一條平坦筆直的徑道相連，近乎垂直地通向遠方，於是轉入這條徑道，沒走多遠，看到左邊一大群石塊參差上下，形狀大小不一，向前延伸至整片寬敞澄明的水域，水底一塊塊沉潛著的礁石畢然可見，水域延伸到盡頭，聳峙的山巖矗立著，毗連水面的石壁有一小片新生的綠意盎然而生，山樹映入水中的倒影帶出幾抹綠意。我想在此處直觀，便從徑道左側彎身而下，跨過幾塊土黃色的礁石，石面有些滑腳，因而手腳並用匍匐向前，選定一塊面積較大的石塊，脫下球鞋，戴上斗笠，向山面水，盤腿打坐，張開眼睛，就只是看，直觀整體。一開始「水」「山」「青」「石」「清」等意識偶或浮現，念起即覺，馬上將念頭捨下放掉……，聽見幾個響聲，響聲在連續……，猛然覺知可能是集合的訊號──拍掌，於是下座。上車後仍繼續直觀車窗外的景象。
午間車返坪林國中，步入社區教室，坐在椅上端起象牙白色的小缽，裡面盛放著七顆葡萄乾，法師要我們共分成三次來吃。首先拿起兩顆，一如平常的吃法，法師見眾人皆已停止咀嚼後，要我們再拿起兩顆，看一看它，再放入口中慢慢咀嚼品味，然後再將所剩下的三顆一起放入口中，感受其甜味，並體察咬食過程中的變化，此次應咬三十下，先將其中一顆咬為兩半，再依次繼續咬嚼，此時舌頭上的味蕾會感受葡萄乾的滋味，繼續咀嚼，葡萄乾便從起初的塊狀，轉為碎狀，再轉為糊狀，再咀嚼便轉為汁液狀，此時再將汁液嚥入喉中……。若吃完葡萄乾，就可至台前領取午齋餐盒。法師接著向我們說了一小段耐人尋味的話，「有回夏丏尊見弘一大師的齋飯沒有湯，只喝白開水。弘一大師當時就向夏丏尊說了一句『淡有淡的味。』」而後法師告訴學員，吃飯時宜留意一個原則「動口不動手，動手不動口。」一次只做一個動作，也就是「咀嚼時不夾菜，不咀嚼時再夾菜。」繼續享用午齋。
將餐盒及透明水果盒拿在手上，我先供養三寶及十方眾生，心中並默念五觀文句，隨後延續方才吃葡萄乾的方法，進入「吃飯禪」。首先享用色澤對比鮮明，汁液美味可口的水果切片，共有鳳梨、紅西瓜各三片及深紫葡萄三顆；然後愉悅地享用餐盒中的白飯，上面澆淋些許滷汁、一大片黃豆皮、長條狀的筍乾若干、青菜數片、素丸半顆、三片紅蘿蔔、以及切成小方丁狀的豆干等菜餚，細細地品嚐其間 ，覺受牙齒咬磨食物的力道，和食物在舌面、齒隙翻轉的滋味，並留意吞嚥入喉後的感覺……，當見到法師再度進入教室時，我稍加緊速度用畢齋飯。原來用心品味、好好吃飯即是一場永無止盡的修行，唐朝大珠慧海禪師所說，修道即是「飢來吃飯，困來即眠。」然而「一般人，他吃飯時卻不肯吃飯，百般思索。」真是語重心長啊！
隨後法師讓我們作「大休息」，上半身襯著鋁箔色的席墊，讓身體平躺在地板上，雙手平放於身體左右兩側，手心朝上，法師音量適中地引導我們從頭至腳全身放鬆，我覺知呼吸自然而順暢，腹部上下起伏著，心神感到和諧而寧靜。……片刻之後法師的聲音再度響起，手腳身體微微動一動，身體右側轉，以左手撐地帶起上身，此時法師用心教導大家從頭到腳，全身各部位作細部按摩，並引聖嚴師父所言「兩手搓熱」意指「搓熱到兩手快燒焦的程度」，一聞此語，方知以往自己打坐後，緊接著按摩前兩手搓熱的力道是何等不足啊！
接下來「托水缽」的戶外活動即將展開，常獻法師說方才他又添注水於缽內，直到水在缽緣呈現表面張力的程度，並且講述托水缽源由於一個「國王與比丘」的故事。國王見一比丘遲不悟道，即令比丘手托油缽行於道中，且須一一通過路旁喧囂、軍隊、裸女等重重難關的考驗，途中比丘絕不能灑出一滴油，否則將遭被砍首的噩運，比丘於是戰戰兢兢，全神貫注，步步為營，終於通關並證道開悟。
聽畢這個故事，我們一個接著一個戴著斗笠、托著象牙白的小水缽慢步前行，有時斗笠上的雨滴剛好滑落入水缽裡，有時走在轉彎處見缽水迴旋，甚至反轉而行，托缽過程中曾有兩度停止步伐，意圖讓水平靜下來。沿途除了平行前進或上下階梯之外，有時需身體微蹲，穿越頭頂的障礙；有時需側身跨坐，托缽翻越短牆而過，行進過程雖是小心翼翼，但是手足震動之下有時水仍滴流下來。其中「舉缽齊眉，向左向右各繞一圈」難度較高，我當下覺察到自己身手穩定度不足，只見缽水震盪溢出於外。而對我而言最難的是最後一關「單足跳三下」，一見到看板上這五個字，心想要如何在單足離地跳躍的同時，讓水不溢出來，或盡量保住缽中的水量，想來難度極高，我停留於此處幾度揣想，嘗試單膝微蹲，以最小的力量離地跳起，但總覺沒有信心和把握，到最後終得跳起，果真中水缽溢動出來的水量情況比先前為多！
托缽走到最後終點通關之後，水缽一翻，我將水倒入盛水槽的那一剎那，頓然體悟到水空、缽空、托水缽的路途心中所執取「不可灑下一滴」的念頭亦空、剛才托水缽的我已經消失不存在了，現在的我又要馬上成為過去，根本沒有一個真實永恆存在的我，也就是「我空」。方才那整場的托水缽也已經不存在了，對缽而言，缽內的水只是暫時存在的現象；對水而言，水外的缽也只是暫時存在的現象，也就是「法空」。世間萬法皆是因緣生、因緣滅，所以也是空 ── 人空、法空、萬法皆空。
進行最後一個單元活動 「分組心得分享」時，我們第四組共有七位教師，大家神情怡悅，發言踴躍，都非常感恩常獻法師在今日各項禪修主題活動中，以周詳細致的導言，將豐富深刻的法理，結合坪林的山水禪意，汩汩流注於學員們的心田，令人心生安定的力量。對於義工菩薩們的發心，和行事的細密周到，學員都深受感動，尤其得知陳美金會長與義工菩薩們，前後三次親赴坪林踏查籌畫，讓今日的活動銜接得十分順當流暢，對此辛勞我們也要深致誠懇滿懷的謝意，足見成就一件事功，實有賴於眾人的群策群力，合作以赴。
學員紛紛分享心得，一位男老師表示他從聖嚴師父「每次走的都是一步」這句話中深得啟發；有位老師稱讚能在青山綠水中經行，場地的選擇甚為美好。也有校長表達意見，他認為，在直觀中，不追蹤聲音，有其困難度。他因此建議：敦請法師就直觀的要領，再多作開示。另有老師初次參加活動，很喜歡今天各單元課程的安排，她同時提問；「直觀和發呆有何不同？」還有老師以「不生不滅」的義理，與今日的禪修活動相互應證。此外，有位女老師別稱許「吃葡萄乾」時，先兩顆、再兩顆、再三顆，三段漸進式對照方法的運用，從而再延伸到「吃飯禪」，體察口中食物形態的變化，由塊狀、碎狀、糊狀再到汁液狀，並觀照舌齒間的覺受，此一流程讓她得有深層的領會，受益頗多，她盼望自己餐餐都能如此用心來吃飯。同時她也期許自己，將直觀的方法融入日常生活中，不論是觀景物，或觀聲音皆可時時練習。後來創會會長提供個人親身的體驗心得，她指出托水缽時宜忘掉手中的缽，才不致過度擔心於水的狀況。
大堂分享時，我代表全組作心得報告。常獻法師也慈悲地為組員的提問一一解惑。回程的時間已到，再品啜一口茶香，揹起了行囊，向坪林揮手道別……。
生命中的一天，能如此清楚地度過，是一種幸福。 2015.5.28
