師父開示我們收心，攝心，安心，無心 4 個步驟。用方法要產生興趣，就是要有玩的心情。 就像小朋友玩積木，推倒了以後再玩。也像貓咪玩毛線球，玩幾百次都還是很有興趣。又像狗狗咬肉骨頭一樣，一咬再咬，都是那麼津津有味。法師考慮到線上上課時，注意力不容易集中，因此安排了大法鼓。讓師父的開示，有效率地傳達給禪眾。

　　第一天下午在調身，調息漸入佳境之後，師父開示了照見五蘊皆空，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。對於利衰毀譽稱譏苦樂八種受，雖然是如實的體驗，但是因為自己沒有辦法掌控，所以是苦的，幻化不實的，是因緣和合而成的。 之後在 法師安排一動一靜的課程之中， 清楚放鬆的體驗了受的無常變化。 身心息是互相影響的。 在線上學習，常常因為外境的一個雜音聲響干擾，心跟著一動，呼吸就變緊了，身體也跟著慢慢僵硬起來，開始腿痛!!!

　　這個時候，師父似乎一直在看著我們禪修的過程，知道我們會發生什麼問題，適時的教導了我們楞嚴經裡面的耳根圓通法門，要把自己當作吸音板，接受所有外在的聲音，而不做反應。接著繼續打坐。經過吸音板的練習，身體的感覺慢慢的變得不明顯。 嗯！這個身體不是我，遲早要一把火燒掉的。那帶到下輩子的，應該是精神上的我！

 　　叮…

 　　引罄聲響了。結束了一天的課程。法師叮嚀我們晚上要延續白天的安定。我在做完日常的定課之後，就早早上床，睡得不醒人事……

　　第二天早上，師父教我們怎麼去看心。我們的心，時時刻刻不離開身體，不離開環境。在時間和空間之中，一個念頭接著一個念頭，不斷的變化。心不純粹是精神上的，心因為有物質的身體和物質的環境，然後產生心理現象的活動。心的變化，帶動著心的力量。心和物質矛盾的時候，造成痛苦和困擾；而相輔相成的時候，就是自在和解脫。要用身體練心。

　　咦？師父說心不純粹是精神上的，那什麽是我？帶到下輩子的，不就是心嗎?

　　要用身體練心？

　　叩！叩！叩！ 繼續打坐……

　　身心息不斷地互相影響，隨著時間和空間不斷地流動，流動……

　　這個身體在呼吸，我的心在呼吸。一切的憂悲苦惱，隨著呼吸不斷的流動，流動…..　　我的存在，我的重要，都是因為有呼吸。每一個時期，心念會隨著不同的想法，外在的因緣不停的改變，而逐漸的提升。

　　叮！ 遠遠的聽到引磬聲響。清楚知道我眼眶濕了，眼睛在流汗，知道大家在喝水洗手，我還是坐著讓身心繼續流動。法師說開始慢拜佛，我緩緩地起身，拜佛的動作原來和呼吸的過程是一樣的，鬆緊變化的感覺，清楚放鬆。慢拜佛後，繼續打坐。剛剛眼睛流下的汗水，流入鼻孔，從鼻端隨著輕緩的呼吸，像甘露一樣滴落在結著法界定印的手掌上。

　　下午師父教導我們：佛法講的智慧，是指無我，沒有自私，要把自我中心能夠放下。 凡是苦的存在，一定是有自我的執著才會產生。 利他就是自利，就是智慧。

　　繼續打坐。細細的體驗受和心的無常變化。只是對於觀法無我，對於各種現象的發生，心還是持續的追逐，無法放捨。

　　法師最後像禪七小參一樣，讓每位禪眾都有機會分享自己兩天的體驗，立刻給予回饋建議。我報告了隨著法師的引導，從握拳肌肉拉伸鬆緊的感覺，擴展到全身。之後體驗呼吸鬆緊的感覺。隨著課程的進展，身心不停地流動。觀受是苦，觀心無常，可是在觀法無我上面，摸不著邊際。對於堅固的自我中心，就像剝洋蔥一樣，一層一層，慢慢的剝落。

　　法師提醒我：自我中心的消融，必須從利他開始。一針見血！直接刺中了我目前的處境。

　　法師教導大家，吸音板的修行方法，必須擴展到大地觀。安忍不動，靜慮深密。　　疫情帶來停頓，在網路禪修隨著法師的引導調身，調息，身在哪裡，心在哪裡。再慢慢調心，練心。環環相扣。

　　練心，安心，也帶來改變的力量。再逐漸消融剝落自我中心，利他利己，慢慢成就菩薩道。

　　阿彌陀佛！

文：吳茂青

圖：法鼓山教聯會